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Libro: " Poesia di Hassani, il campo del critico e referenza"
Titolo del libro: " Poesia di Hassani, il campo del critico e referenza"
Numero delle pagine: 167 pagine medie
Editore: AL Jadidida, Casablanca 1992 di Annajah
Autore: Al Naama di Bah
Sommario del Libro:L'autore del libro dice che è una prova embrionale nell'accenno della discussione e suo arricchimento dal lato della poesia hassani.E agiunge che emane dal cuore della creativita popolare che fa che costitiusce nel suo contennuto una battaglia con la lengenda.
Bah Annamaa spiega: " nel mio parere, il libro soddisfa l'esigenza dei ventilatori di questa creatività unica essenziale. È uno del poco e dei riferimenti limitati agli allievi che studiano questo genere letterario. Questo genere letterario dipende dal contributo e la relativa eredità ricca è stata conservata nelle menti delle generazioni che hanno cominciato lasciarci uno dopo l'altro. Così è un tentativo di proteggere questo colloquio dolce dall'estinzione.
Il libro comprende un'introduzione e quattro capitoli. Il primo capitolo si occupa del Sahara come memoria che registra un grande spazio di vita di Sahariani e come zona geografica che contiene molti fattori storici, sociali e culturali che hanno contribuito alla produzione della poesia popolare. Il capitolo II presenta la poesia di Hassani in termini di entrambi relativi componenti, scopi e caratteristiche estetiche.
Il produttore dedica il capitolo III ai test di verifica del critico attraverso il lavoro di campo. Cita una serie di esempi usati per ricevere ed assagiare e giudicare la poesia di Hassani.
Folclore, elementi e componenti" di Hassani;
Titolo del libro: " Folclore, elementi e componenti."
Numero delle pagine: 141 pagina media.
Editore: Biblioteca nazionale di Marrakesh.
Autore: Al Hayssen di Ibrahim
Sommario del libro: Il ricercatore di Hayssen di Al di Ibrahim ritiene che il folclore di Hassani derivi il relativo potere dalla storia culturale del deserto profondamente radicato, basata sui massimi che provengono da un amore collettivo che cambia a tempo ed il posto. È un prodotto esercitato in dalle tribù sahariane distinte dalle relative caratteristiche uniche basate sulla prospettiva di creatività come risultato dell'interazione fra le sensibilità dei creatori e quelle influenze esercitate dall'eredità culturale nelle relative espressioni e l'estetica.
Questa eredità è contrassegnata dai creatori attivi ed i produttori che li spingono per sviluppare il pensiero innovatore per da potere formulare le attività estetiche e creative per essere adatto al valore della loro eredità culturale e storica, il ricercatore dice:
(il valore estetico ed espressivo espresso dal produttore di eredità di Hassani proviene dalla creatività e trasporta con esso si forma di pensiero e della mentalità innovatrice della società di Sahrawi), aggiungendo: (Di conseguenza, possiamo dire che il folclore di Hassani gioca - in relativi materiale e spiritual caratterizza un ruolo pragmatico con la relativa capacità di soddisfare le esigenze della società, che gli rende un prodotto dal punto di vista funzionale essenziale).
L'autore riesce per dare una descrizione dettagliata dello stile di vita del Sahara, dato che questo stile di vita è una chiave determinante dell'individuo con i rituali geografici e culturali e sociali interamente esercitati in. Un modello beduino che si riferisce ad una certa organizzazione tribale con i loro rituali, le abitudini, le forme di tradizioni di comunicazione ed i comportamenti che li distinguono da altri gruppi umani, all'interno di un certo sistema sociale gerarchico.
L'autore descrive questa situazione come (un fenomeno complicato umano che ha preso molte forme attraverso la storia. e quindi è adattabile ad ogni nuovo clima a condizione che l'ultimo non interessa l'essenza. cioè identità e specificità locali.
Il ricercatore dice: (nel deserto, ci sono nomadi che elevano i cammelli e i semi-nomadi che elevano le pecore ed entrambi i gruppi hanno la capacità di spostare e sfruttare tutti gli spazi che fanno il posto)
Il ricercatore ritiene che la vita- o la vita beduino nel deserto e nelle zone di vegetazione, erba… non sia una vita primitiva basata su sottosviluppo. È fase dello sviluppo di vita umana, al contrario alla percezione di coloro che vuole liberarsi della vita beduina come vita dura, pesante e ONU-urbanizzata.
In sua “introduzione„ Ibn Khaldun distingue fra la vita beduina (come coltura ed urbanizzazione) e civilizzazione, dice: " (nomadi sono più vicino alla qualità che gli abitanti urbani e quello la campagna è la base dell'urbanizzazione e la città è l'estensione della campagna).
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" Cultura ed identità nel Sahara, vista antropologica su Hassani società.
" Titolo del libro: Coltura ed identità nel Sahara, vista antropologica su Hassani società.
" Numero delle pagine: 230 pagine medie.
Editore: Distretto Dakhla di Beni Yessi/Moulay Rachid.
Autore: Al Hayssen di Ibrahim
Sommario del libro: l'autore del libro dice, " È un tentativo embrionale a generi ed arricchisca la discussione oltre una funzione della nostra coltura araba rappresentata nella poesia di arabo di Hassani. Proviene dal cuore di creatività popolare, che fa una battaglia civilizzata contro l'ignoranza, l'arretratezza e la superstizione, " aggiunge.