В книге « Софийское движение и его влияние на Софийскую Культуру в Марокко» Доктор Мохаммед Дриф говорит: « Сахарские регионы узнали в течение четырех последних веков, о исключительных Софийских движениях, их влияние оказалось над разными жизненными аспектами Сахарцев, социальной, культурной и политической» Эти регионы.
В VI век, Шейх Сиди Ахмед Ргибат, изучал принципы Софийста в Туат и распространял их в Сагиет Эль-Хамра, в тот же время, Шейх Сиди Ахмед ЭльАрусси научил методу Сиди Абд Рахман Бен Маждуб и методу Сиди Рахал Эль Будали и распространял их тоже в регионе Сагиет Эль-Хамра. А также Сиди Мохаммед Тальби Ргиби научил методу Сиди Али Деркауи.
Зауия (Ханака) в Сахаре смогли играть важную роль в определении общих черт региона Сахары, и создания их социальных, культурных и политических черт. Зауия Шейха Сиди Ахмеда Ргиби , Сиди Ахмеда Ларусси, Зауия Шейха Маалаинин и другие, были убежишем для искателей справедливости, и место для судебного разбирательства в разных разногласиях, они также были местом для науки и Замок для защиты суверенитета Марокко и его территориальной целостности.
Правенция Смара находится между ления 11 па горезунтал и 26 по вертикали, с весатой 110 метров над кровен море, со севера оганисена правенциями Тан-Тан и Ассазаг, с юга провенция Буждур и мавретанская граница, на западе провенция Лааюн и с востока мавретанская граница.
Правенция Смара обладает два главные дороги седеняют её с городом Лааюн на и Тан-Тан и остолные регионы королевство через Гульмим, Ворота Сахары.
Парвенция отлечается свооем Багатым истрическим и оркиалргическом достояныем, особенно исторические строительсв и мест, из них которые пренадлежать доисторические времени. Но особое место занимает софейские направление в истрии правенции. В порвенции Смара находятся много чесленны религиозные Зауи ( Ханаки), особенно на пратежние рекой Сакия Хамра и река Дараа в регине Аюн Агман.
Все зауий нахадящие в провенции пренадежят суфейская Тарика Адеркауия.
Зауия Шейх Сиди Ахмед Ркиби
Находится зауия Шейх Сиди Ахмед Деркауи ( мул Эль Хабши) на 120 клометр от городы Смара через: река Сакия Хамра, Эль Бтина, Аклат Асдам, Уад Аннабат, Аридат Умбеддуз, Алькаа, Каат Ащабабин, Фдрат Аттамат, между неми южный Щаб и северный Щаб и Тамат которая разлевантся в реке ЭльХабши.
Мохаммед Дриф причисляет три основа это Зауия:
1- происхождения Шейха: все Щейхи Зауия рода связанны с пророком Мохаммедом, через Маулай Абдессалам Бен Мшиш. Они сохраняют дерево рода подтверждает их род. Это происхождение очень помогло в укреплении основы зауии в регионе, и заработала уважение племени, принесут подарки и приходят за советами и консультациями и выполняют её решения.
2- Религиозное и научное пространство: зауия Сиди Ахмед Ргиби стремительно распространяла науку и знания, боролась с несправедливостью. Она была местом для получения образования. Ученый Мохаммед ЭльБугали Эркаиби, Мохаммед Бен Юссеф Эркаиби, Мохаммед Абдррахман Эркаиби Этталби и другие.
3- Защита марокканской территории в Сахаре: на побережье Шейхи поставили свой центр и укрепили его храбрыми людьми, что делал из этих Зауиях крепкими фортами Ислама на юге Марокко, зашишающих его от всяких иностранных опасностей.
Зауия и мавзали Шейх Сиди Ахмед Эргиби
Современный мачит зауия Шейх Сиди Ахмед Эргиби
Род Шейх Сиди Ахмед Эргиби
Шейх Сиди Ахмед Эргиби радился в 1590 году в месте по названием « Эль Харауиа» в регионе реке дараа и умер в возросте 75 лет. Он сиди Ахмед бен Можаммед бен Юуссеф бен Али, бен Абделла бен Абдлакрим, бен Ахмед бен Мусса, бен Ганем, бен Камел, бен Такмил, бен Зин Аблен, бен Гедра, бен Якуб, бен Али, бен Меззар, бен Мдар, бен Исса бен Абдлла бен Абедлвахид, бен Абдлкрим, Бен Абд Иссалам по клечке «бен Мшмш», бен Аби Бакр бен Али бен Мохамед, бен Жазаа, бен Саллам, бен Мезуар, бен Гидра, бен Мохаммед бен Мдрисс Аль Азхар, бен Мдрисс Альакбар, бен Абдлла Камел, бен Алхассан Ламтенна, бен Алхассан Сабт, бен Али бен Аби Талеб и Фатима Захра Дочь прарока Мохаммеда.
Зауия Шейх Маайнин
В 1888 году начал Шейз Саайнин проводить дорогу между Смара и Терфая, с целью привисти необходими материали для мтрителство его Зауия. И в 1889 году начал стоителство и велил должность управления строительство его сын Шейх Атталеб Хиар, после того как дошли сирья строительство до бержная Терфая на судна военная пренадлежала Сультанский флот ( Сультан Мулай Абделазиз). Судна упарлалас капетаном Ахмида по клечкой « Туркий». На судно также доплили четеры строителы из городы: Фаса, Танхир, Морракеш и Тетуан и через год пресоединил к ними пятый строитель из Уажда.
Внещный вед Зауия Шейх Маайнин
Научная биография Шейх Маайнин
Радился Мохаммед Эль Мостафа в 1929 году, его мать назвала его Маайнин, это назваеия стала позхе его фамилия, радилься в ригионе Хауд в Мавритании, первы его учеба прозашла в медрасса и зауия « Дарссалам» в тот же место, когда стало ему 16 лет, отец отправил его в Марракеш, от туда отправился в Саудевсквую арабию что бы совершать обряды хадж, в соправаждением сыновы сультана Абдррахман, на первым пароходы стартавщий с порта Танжера в Александрию в Эгепет а затем в Джаду.
После его возвращение в доме, отец полчувствовал что на него можно расчитовать, не смотря на его енность, в распрастраниния Ислама через строительство Зауия в Сагеит Хамра и Уад Эддахаб, а также для соедениния племини Бедуены и качеков, принимая в расчёте их блезисть и что все племены Сахары выхоци то рода Мулай Идресс Аль Акбар.
Французская нападения на Зауия Шейх Маайнин
В 1913 году, французские воинныки в главе летинант Мурит, напали на Зауия Шейх Маайнин, разрушали Касба, поджагли склад и ражрушали часть от башня мачита и мачит, им удалось этого потому что сахарские племены были занити поиском вады и кормы для скота или пересились в регионе Гулмим и Тизнит. И в зауии тогдо были только некоторы житилы и учиники в медрасе.
Зауия Шейх Сиди Ахмед Мусса
Зауия Шейх Сиди Ахмед Мусса находится на перебежная реке Сагиет Хамра между города Лааюн и Смара, от Лааюна окола 180 келометр по грунтовая дорога. И от городе Смара окола 60 келомер. Одменестративно находится под власти Смара, место знакомая между житили бедуины по названием «Альхсиат» что значить примая зимля, в с хольмами, и мала реки. Дорога в Зауия через земля «Лармат» первая и вторая, река Альанга, тбила а затем Зауия Сидс Ахмед Мусса.
Род Шейх Сиди Ахмед Мусса
Сиди Ахмед бен Мусса бен Али бен Шейх Сиди Ахмед Ргиби, блен Сиди Ахмед бен Мохамед бен Юссеф, бен Али, бен Ганом, бен Камел, бен Такмил, бен Зин Аблен, бен Гедра, бен Якуб, бен Али, бен Меззар, бен Мдар, бен Исса бен Абдлла бен Абедлвахид, бен Абдлкрим, Бен Абд Иссалам по клечке «бен Мшмш», бен Аби Бакр бен Али бен Мохамед, бен Жазаа, бен Саллам, бен Мезуар, бен Гидра, бен Мохаммед бен Мдрисс Аль Азхар, бен Идрисс Альакбар, бен Абдлла Камел, бен Алхассан Ламтенна, бен Алхассан Сабт, бен Али бен Аби Талеб и Фатима Захра Дочь прарока Мохаммеда.
Ежегодный фестивал Зауия Шейх Сиди Ахмед Мусса
Ежегодный фестивал Зауия Шейх Сиди Ахмед Мусса является ежегодной члучай для собрании патомци Сиди Ахмед Мусса. Они отправляют в Зауия из городы Лааюн, Смара, Дахла, Тан-Тан, Гулмим и регионы при Зауия где живут некоторы патомци Сиди Ахмед Мусса. Все собераются, устанавливают палатки и рижут верблюды и праводят три ночи, читают Караны и Хадит шариф.
Зауия Шейх Сиди Ахмед Лаарусси
Зауия Шейх Сиди Ахмед Лаарусси находится на бережная реке Сакия Хамра, окола 14 километр от знаминитой рощой Тбила, где молился Шейх Сиди Ахмед Лаарусси, недолеко от Зауия живут постоянно многих из племены Лааруссиен. Они строили новая зданя для Зауия рядом старая зданя.
Зауия и мавзалы Шейх Сиди Ахмед Лаарусси
Биография и род Шейх Сиди Ахмед Лаарусси
Он родился в Сахаре Туниса 886 по муссилманскому календарию, там росл в Зауии его дядюшке, нахадился постояно с Шейхом Сиди Ахмед бен Юссеф Ршди Эль Мильяни, который научиль его способы Софейт, после того периехал в городе Мекнес в Марокко где встритил Шейх Абдеррахман Маждуб, от него научил его тарикат (способ) Софейт, за тем уехал в Маракеш где нахадился центер следоватили Тарике Жазулит. Там научился Тарика Жазулия на руках Шейх Абиэльазм Рахал Эльгуши знаминит по имене ЭльБудали.
Шейх Сиди Ахмед Лаарусси умир в 1002 по муссилманскому календарию.
Род Шейх Сиди Ахмед Лаарусси:
Он Сиди Ахмед бен Сиди Омар, бен Сиди Мусса, бен Сиди Яхя, бен Сиди Алхоссаин бен Сиди Сйид, бен Сиди Абделкадер, бен Сиди Салах, бен Сиди Омар, бен Сиди Алхассан, бен Сиди Ибрагим, бен Сиди Садек, бен Сиди Абдэлкрим, бен Сиди Абдэлькамел, бен Сиди Али, бен Сиди Идрис млаче, бен Сиди Идрисс Альакбар, бен Сиди Абдлла Камел, бен Алхассан Ламтенна, бен Алхассан Сабт, бен Али бен Аби Талеб и Фатима Захра Дочь прарока Мохаммеда.
Старый мечет
Несмотря на то что не очень стар, он обладает большой истрической и религиозной значинии для житилей Смара, исслидоватилей и туристи. Шуйхи городы Смара и истороки рассказывают что, этот мечит строился в 1969 году богатим испанским колонялистом, для того что он был местом для малетвы и залогом для проживании трих основных религие: Ислам, Христянство и Июдаезма. Это пощдтверждает способ строительство башня мечита состоявшая из четеры кркгов и поломесяц, в прики исламский способ, тлечавшися трех кругов и поломесяц, также его столбы содержают рисунки крист и евреиская звезда.
Зданя и спомоб строительство и украшиния, сведительствуют о том что, мечит построинн андалуским способом спомошью местным камним, его площад, сначала была 320 квадратный метр, а после расшириния стала 722, 84 квадратный метр.
Несмотря на то что старый мечит под покравительство министерства религиозных дел (Альаукаф) и жилает что в мечите всегда савершились малетвы и пятничная малетва, житили Смаарас воспоминают с сожалинием нерасчитаная операцию расчириния мечита в 1994, в следствие чего мечит патириал некоторые исторические факторы, а также был окружен зданиями и магазинами, что отрахились на его незавесеммость и красатой.
Что косается Зауии нахадящися в городе Лааюн, перечислем следующая:
Зауия аулад Тидрарин- Аззобя
Племена Аулад Тидрарин
Её основал Ханин Бен Сархан Бен Абд ЭльВалид Бен ЭльХассан Бен Мохаммед Бен Кли Бен Аби Джана АльАнсари ЭльХазражи.
Его дядя был одним из приехавших с Окбой Бен Нафаа в 662 году.
Племя носило разные имена, в книге истории называется: Абнаа Ааз, Мулай Буаз..., потомцы Адрар Жили в Восточной Адрар и в Западной Адрар, это два место получили названия Адрарин, затем Племя стало называтся Аулад Тидрарин.
Племена Тидрарин содержит ЭльМкальша, Ахл Алхадж Снобат Ламнабха, Ахл Ахмед Меска и Суалах, Аулад Сиди Ясин Бен Али Лаасам, там же Аулад Слиман Даанин Ахлт Брихмелт, Алидадса, Эльабулат, Аулад Сиди Ахмед Буганбур, Аулад Сиди Ахмед Буганбур, здесь располагалась резиденция правосудья Племени. Здесь находим Эльфаарис, Ауладис, Аулад Абделла и Аулад Абдррахмен, Ахл Талеб Али, Альхсинат, Аулад Али, Аулад Бусхаб, Аулад Эльгази, Ахл Ауара, Лахмедат.
Мавзали Бугандур
Мавзали Бугандур, дед житили Тедрарин, находится в регине Буждкр, знаминитая с названием Аззобя, кождый год в августе ведется фестевал в котором принимают участия все племини Тидрарин. Венисют денежный взноси, сридство освещения, чай и сахар. А также происходит операции заризание верблюды и подерживают буджита мавзали денежным средством.