Die Heirat in der sahraouischen Gesellschaft geht mit einer Reihe seltener Rituale und Traditionen einher, die den Einwohnern der marokkanischen Sahara vorbehalten sind, unter diesen Traditionen fungieren die Rituale der „Elhusa“. Und das ist ein Gebrauch mit vielfältiger Bedeutung, an derer Spitze, dass der Ehemann darauf besteht, seine Ehegattin zu schützen und sie zu lieben.
Die Tradition der „Elhusa“ ist das wichtigste und hauptsächlichste Ritual, sodass „Ikaouen“ (die Musiker insbesondere die Lyriker, die Sänger, die Band und die sie begleitende Animatoren) Geldbeträge beziehen, die dank der „Laâlaka“, „Elhaous“ oder „Tlissa“ eingesammelt werden und das ist ein bestimmter Geldbetrag, den der Ehegatte begleicht, um den Schmuck seiner Braut zurückzuerlangen, als Ausdruck seiner großen Liebe ihr gegenüber.
„Lamâma“ wird damit beauftragt, „Lahaous“ entgegenzunehmen, darauf bestehend, mit den Geldstücken zu tanzen und sie vor den Gegenwärtigen zu zählen, wiederholend, dass ihr Schmuck bzw. ihre Gegenstände zurückerlangt wurden.
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Diese Ankündigung begleiten direkt Jujurufe und Ausdrücke des Danks und des Lobs. Diese Operation könnte auch die Braut überschreiten in andere Mädchen und Frauen unter den Gegenwärtigen, wobei „Alwasifa/Lamâlma“ ankündigt, dass sie in dem Feier einen Verlobten oder einen künftigen Bräutigam hat.
Und wenn die Wahl auf ein Mädchen fällt, wird ihm öffentlich dessen Schmuck entzogen und wird es ihm zurückgegeben, sobald es die Bewunderung der Gegenwärtigen in einem volkstümlichen Feier „Berza“ genießt und fortgeschrittene Punkte in der Schönheit und in der Bewunderung der gegenwärtigen Männer und Frauen erlangt.
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Es soll darauf hingewiesen werden, dass „Elhousa“ nur im Heiratsfest stattfindet, angesichts dessen, dass wenn die Braut in der Mitte der Gegenwärtigen sitzt, nimmt eine sie begleitende Frau Etwas aus ihrer Mitgift wie Fingerring oder Handkette und sobald der Bräutigam hereinkommt, sagt sie, dass die Braut eine Geisel bei ihr ist und dass sie nicht befreit wird, erst wenn er ein Lösegeld entrichtet.
Die „Lamâlma“ fährt fort, zu tanzen und zu singen, bis der Bräutigam den Geldbetrag „seinem Minister“ oder seinem Begleiter bezahlt, der der Vermittler zwischen ihm und der Frau ist, die immer wieder wiederholt, dass das Lösegeld beglichen wurde und dass die Braut ihr Schmuck zurückerlangen darf.