Die Lyrik im Allgemeinen und die Lyrik Hasanie im Besonderen enthält diese Ganzheit der verstreuten Wörter, die ursprünglich unbeschädigt vom Sinn und vom Leben sind, die der saharawische Lyriker sich vervollkommnt, zu arrangieren, und zusammenzufügen, um schließlich diesen sinn-und-lebensvollen Körper zu konstituieren, der  den Gedanken in eine gerührte und gefühlvolle Vision durch die Gänge der Wüste hineintransportiert.

 

Die lyrische Prosa in der Lyrik Hassanie behandelt die Schönheit, die Hässlichkeit, die Sünde, den Tod und Alles, was mit den Lebenssachen in Verbindung steht.

Die Volkslyrik Hassanie beinhaltet zahlreiche Regeln, von der gerechten und empfehlenswerten Struktur, über die tolerierte Struktur bis zu den verbotenen und obligatorischen Strukturen. In der einen als auch in der anderen handhabt der Lyriker Hassani die Stanzen und die Versenenden mit sehr großer Vorsicht, wie der Trapezkünstler, der  auf seinem straffen Seil hockt.

Die Lyrik Hassanie hat zwei Entwicklungsphasen durchlaufen. Die Erste geht auf die Vorentstehung der Musik. Während dieser Periode schenkte der Lyriker Hassani keine Bedeutung den Enden der Versen und den elementaren Regeln der Lyrik. Mit dem Erscheinen der Musik hat der Lyriker Hassani noch größere Bedeutung dem Rechnen der Füße, den Schemen der Reimen, den Einschnitten, den Hiatus, den Diphthongen, den Bildern und anderen Rhythmusspielen beigemessen.