Das Zelt "Al Khayma" wird als die erste gesellschaftliche Einheit innerhalb der Sahara-Gesellschaft betrachtet. Es konstituiert nicht nur eine Raumeinheit, die als Unterkunft dienen kann, aber es bezieht sich auch auf  die Gesamtheit der Beziehungen, die die Mitglieder der einen und derselben Familie mit einander verbinden. Das Zelt präsentiert in diesem Sinne die Gesamtheit der konkreten Beziehungen innerhalb der Familie, eine Bezeichnung, die dem traditionell vom saharawischen Mann mit dem Flaum der Kamele und der Wolle des Schafes gebauten Wohnort entlehnt wird.

Das Zelt… eine Frauenarbeit, woran die Freundinnen und die Nachbarinnen teilnehmen

Nach dem das Zelt ein Symbol der Lebenshärte und der Isolierung in der Sahara war, bekam es eine neue Bedeutung in Marokko als ein Zivilisationssymbol und als Kulturerbe, das geschützt zu werden braucht, dass die Bewohner der Sahara in den Städten in den Appartements und in den Villen wohnhaft geworden sind, hat sie darin nicht verhindert, das Leben der Beduinen loszuwerden und nach dem Leben in einem Zelt zu aspirieren, wenn auch am Wochenende, insbesondere im Winter und im Frühling, wenn es grünwächst. Der Unterschied liegt darin, dass das Zelt eine Entwicklung erfahren hat und mit allen Mitteln des modernen Lebens ausgestattet geworden ist. Es ähnelt dem traditionellen Zelt nur in der Form. Einige haben sich nicht damit begnügt, Zeit am Wochenende zu verbringen, Einige haben sogar ihr Zelt im Hausgarten angelegt.

Hassan Khair, Filmregisseur, der einen Film über das Zelt für „Achark Awsat“ realisiert hat, sagt, dass die Mehrheit der Bewohner der Sahara trotz der Tatsache, dass sie in den Appartements in den Städten wohnhaft sind, besitzen sie ein verwendungsbereites Zelt, wenn sie in Picknicks ausgehen möchten, insbesondere in den Flüssen, die in der Nähe der Stadt liegen.

Khair sagt, dass das Zelt aus dem Fell der Ziegen oder aus der Wolle hergestellt wird, dass es leicht anzulegen ist, dass dessen Länge 4 bis 6 Meter umfasst, während das Zelt der Reichen der Beduinen manchmal 12 Meter beträgt.

Das Zelt wird dank zwei Säulen hinaufgehoben, diese zweien Säulen werden mit einander dank eines Seiles verbunden. Das Zelt wird dann dank der sogenannten „Akhoualef“ in die Erde angelegt.

Infolge der Entwicklung kommt der Saharaoui, der Zeit in einem Zelt verbringen möchte, nicht auf einem Kamel und legt nicht große Strecken zurück, um Wasser abholen zu können, sondern kommt in einem vierräderigen Wagen „4x4“ mit allen Komfortmitteln wie Bette und Utensilien und verwendet die Sonnenenergie, er erlebt das Beduinenleben mit den Komfortmitteln, dennoch angesichts des starken Gewichts des Zelts bevorzugen die Sahraouis das Zelt, das „Kitoune“ benannt wird, dieses Zelt ist innen ähnlich ausgestattet, wie das traditionelle Zelt, Khair erachtet, dass die Moussems und die Festivals in den saharawischen Städten, die die Touristen anziehen, hat dazu beigetragen, dass das traditionelle Zelt aus dem Fell der Ziegen, das selten geworden ist, ins Leben gerufen wird, was die Saharawis dazu veranlasst hat, Interesse ihrem Zelt zu schenken und sie zu reparieren. Khair weist darauf hin, dass die Anzahl der Zelte im Festival Tan Tan sich auf mehr als 1000 Zelte beläuft.

El Habib Idide sagt „Achark, Awsat“ gegenüber, dass die Kultur der Sahara sich auf 3 hauptsächliche Elemente beläuft: das Getränk (den Tee), die Unterkunft (das Zelt) und den Kamel, der Freund, dessen Fleisch und Milch zwei hauptsächliche Quellen der Nahrung konstituieren. Er fügt hinzu, dass das saharawische Zelt dem arabischen Zelt im Allgemeinen ähnlich ist, es unterschiedet sich davon in der Form. In Bezug auf die Komponente wird es aus dem Fell der Kamele und der Ziegen hergestellt, es wird „das schwarze Zelt“ benannt, es setzt sich aus differenten Teilen zusammen, der wichtigste davon ist „Flig“, die Länge und die Breite des Fligs hängt vom Umfang des Zelts ab, der längste 20 Meter und der kürzeste 10 Meter.

Das Zelt wird in zwei Teilen aufgeteilt, der erste Teil ist für die Frauen und der zweite Teil ist den Männern und den Gästen zugedacht.

Idide fasst das Zelt zusammen, das es ein Symbol der Großzügigkeit ist, es wird nach oben aufgehoben, damit der Gast dessen sichtbar wird und er in den Ort der Verpflegung, der Unterkunft und des Schutzes geführt wird, es wird dreieckig hergestellt, um dem Wind und den Regenschlägen Widerstand zu leisten.

Idide versichert, dass das Weben des Zelts eine Frauenarbeit ist, in der Vergangenheit lud die Frau ihre Freundinnen und ihre Nachbarinnen dazu ein, das Zelt zu weben, dennoch jetzt beschränkt sich das Weben des Zelts auf die traditionellen Handwerkerinnen. Der Preis des Zelts aus dem Fell der Kamele und der Ziegen hängt von der Qualität ab und variiert zwischen 10 und 20 Tausend Dirhams.

Idide schließt damit ab: „Es besteht eine Lust bei den Saharawis, die Unruhe der Stadt loszuwerden und in der Ruhe der Sahara zu leben, wenn auch einige Tage im Zelt“.

 Laâyoune Khdijou laaroussni
Achark Awsat
 www.aawsat.com