Um Ehre dem Gedächtnis dieses nationalistischen außergewöhnlichen Militanten zu erweisen, die Notabeln, die Schioukhs und die Anhänger der Zawiya Darkaouiya aus den differenten Regionen des Königreichs und insbesondere aus den Sudprovinzen, trafen ein und dies nach ihrem ersten Treffen letztes Jahr in Laâyoune, die unvergänglichen Bande und die Bande der Treue zu den sufischen Lehren der Zawiya Darkaouiya von Sidi Brahim Bassir bekräftigend.
Angesichts dessen Abhalten im Heim der spirituellen Lehre, wo Mohamed Bassir, geboren 1942 in der Zawiya Sidi Brahim, getränkt wurde, nimmt dieses Treffen einen höchst symbolischen Wert ein, da nun es die perfekte Illustration der sufischen Lehre in der Verankerung der Identitätswerte der marokkanischen Nation gibt, die vom heiligen Buch und von der Sunna des Propheten inspiriert sind, und die im Kampf in Symbiose zwischen dem Volk und dem Thron geführt wurde, um die nationale Identität und die nationale Einheit zu wahren.
Der spirituelle und militante Weg von Mohamed Bassir bringt auf diese Wiese ins Licht die Rolle der Zawiya Darkaouiya als wahre Schule der Spiritualität und des Patriotismus. Dies haben die differenten Intervenierenden versucht, über das beispielhafte Leben des Martyrers Mohamed Bassir zu zerpflücken, der von seinem Vater Scheikh Sidi Brahim auf dem Weg der Redlichkeit und der Selbstverleugnung großgezogen wurde, bevor er die nationale Frage ergriff, nach erfolgreichen Grundschulestudien im Viertel Takaddoum in Rabat, darauf hin an der Universität Ben Youssef in Marrakesch und danach nach einem akademischen Studium im arabischen Orient (in Ägypten, Syrien, und im Libanon).
Ins Herz geschlossen, seine Mitbürger und seine Mitreligionäre der Saharaprovinzen vom spanischen Joch zu befreien nach seiner Rückkehr nach Marokko 1966, hat er aus der militanten Aktion im Saharaterritorium seine erste Frage gemacht, die nationalistische Flamme in den Herzen auffrischend, was den Weg für die historische Aufwiegelung von Zamla (17. Juni 1970) beebnet hat.
Diese Aufwiegelung ging zu Ende mit dem Blutbad des spanischen Kolonisators. Mit einer Elite der marokkanischen sahraouischen Militanten festgenommen und in Laâyoune eingesperrt, sollte Mohamed Bassir kein Lebenszeichen seit August 1970 verlauten lassen. Die plausible Hypothese ist seine kalte Liquidierung auf Anweisung der kolonialen Behörden.
Die Aussagen der Akademiker aber auch der Verwandte und der Kusins des Martyrers anlässlich des Treffens von Azilal, das von der Tarika Darkaouiya mit Kollaboration der philosophischen Fakultät der Universität Sultan Moulay Slimane von Beni Mellal initiiert wurde, hat ermöglicht, mehr Licht auf die heldenhafte Epoche dieses großen Patrioten zu werfen, zum selben Anlass die lügnerischen Behauptungen und die schandvolle Entstellung der historischen Tatsachen seitens der Verfechter des Separatismus entlarvend.
In ihrer vergeblichen Suche nach historischer Legitimität haben diese Letzten versucht, ein Bild von Mohamed Bassir zu geben, das im Widerspruch mit der Realität steht und aus ihm einen Anhänger des Separatismus und der Meuterei zu machen, haben die Intervenierenden unterstrichen.
Die Aussage vom Herrn Mustapha El Ktiri, Hochkommissar für ehemalige Widerstandsfähige und ehemalige Mitglieder der Befreiungsarmee, war in dieser Hinsicht vielsagend, in dem er die militärische Laufbahn von Mohamed Bassir entworfen hat.
Sie wird von der Aussage von Sidati Ould Guelaoui, ehemaliger Führungskraft der Polisario, untermauert, der Bezug auf die Archivs der spanischen Besatzung genommen hat, um die Behauptungen der Separatisten zu demontieren und Zeugnis für die Motivationen der Aufwiegelung von Zamla abzulegen, die Folge einem Schwung der starken Mobilisierung für die Vereinheitlichung des Vaterlandes und für die Vollendung der territorialen Integrität des Königreichs leistend.
Herr Abdelhadi Bassir, Kusin des Martyrers Mohamed Bassir, hat ein packendes Zeugnis über die Verankerung der patriotischen Gefühle in der Familie Bassir geliefert, zu vorgängigen Epochen sogar vor die Gründung der Zaouiya Darkaouiya von Sidi Brahim durch den Vater dieses Letzten 1920, unterstreichend, dass die sufische Lehre dieses Wissensheimes im Wege des heiligen Korans und der Sunna die Kantoren der Meuterei und der Fitna hat reif lassen werden.
Im Gegenteil, die Zawiya, hat er gesagt, hat dauernd das Beispiel durch ihre Aktion im Bereich der Versöhnung und der Verbreitung der Werte der Solidarität, des gegenseitigen Beistandes und der Brüderlichkeit zwischen den Komponenten der Umma gegeben.
In der ländlichen Gemeinde von Beni Ayyat organisiert, das Treffen wird bis zum Donnerstag durch Kommunikationen unter dem Thema „Sidi Mohamed Bassir: der Sohn des Atlas, der Soufi Moujahid und der vereinheitliche Saharaoui“ seinen Fortgang nehmen.
Sessionen des Dikrs, Lobreden des Propheten Sidna Mohammed und Psalmodien des heiligen Korans begleiten dieses Treffen zu akademischen und spirituellen Dimensionen, am Rande dessen eine Fotoausstellung der Zaouiya Darkaouiya abgehalten wird.
Quelle: MAP
- Neuigkeit über die Frage der Westsahara / CORCAS -